Dignidade Humana

Direitos Humanos

Tolerância

Liberdade pensamento

Secularização

- Aplicar a utensilagem concetual, teórica e metodológica inerente ao estudo da cultura e da religião aos trabalhos/estudos a realizar;

- Formular criticamente explicações e interpretações históricas de fenómenos e processos culturais e religiosos através da sua comparação e diferenciação;

- Formular, analisar e explicar criticamente um problema histórico concreto, a partir da informação disponível com recurso a teorias e conceitos válidos, de modo a alcançar explicações historicamente significativas;

- Expressar-se oralmente e/ou por escrito de forma consistente, clara e eficaz, abordando problemas e/ou interpretações debatidas pela historiografia e apresentando estruturadas propostas de resultados;

- Intervir empenhadamente como cidadão particularmente informado nas áreas temáticas consideradas no estudo aprofundado realizado;

- Analisar os desafios sociais contemporâneos na sua dimensão histórica-cultural-religiosa, nomeadamente a dimensão secular, laica e o papel da mulher, com respeito e observância pelos direitos humanos e pelos diálogos interculturais e inter-religiosos;

- Desenvolver trabalho autónomo e/ou colaborativo de acordo com princípios de integridade académica.

1. Arqueologia do conceito de Dignidade Humana no entrecruzamento de culturas.

1.1. A iues gentium.

1.2. O conceito de bem comum em São Tomás de Aquino.

1.3. Inter-relação entre dignidade, altruísmo, compaixão, caridade e hospitalidade.

2. Fé e Razão: o que define a Humanidade no confronto radical com o Outro.

2.1. O Indivíduo como microcosmos e semi-Deus: Em torno da Oratio de Hominis Dignitate (1496) de Pico della Mirandola.

2.2. A questão da humanidade dos povos indígenas: De Bartolomé de las Casas a Francisco Vitória e António Vieira.

2.3. A bula Sublimis Deus (1537).

3. Liberdade de pensamento e tolerância: a escolha iluminada da paz eterna.

3.1. O contributo do iluminismo e das revoluções liberais para a noção de dignidade na constituição dos direitos humanos.

3.2 A rejeição da dualidade e o fim da suspeita no pós-Guerra: entre a liberalidade individualista e a ditadura dos princípios.

3.3. A emergência da dignidade da pessoa humana como valor universal e independente e identitário.

 - Bobbio, Norberto (1992), A Era dos Direitos, Rio de Janeiro, Campus.

- Eckel, Jan; Moyn, Samuel eds, (2014), The Breakthrough: Human Rights in the 1970s, Filadélfia, University of Pennsylvannia.

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- Novais, Jorge Reis (2018). A dignidade da pessoa humana - 2 vols., 2.ª ed. Almedina.

 - Orique, Rev. David Thomas, O. P. (2014). “A Comparison of the Voices of the Spanish Bartolomé de las Casas and the Portuguese Fernando Oliveira on Just War and Slavery”, e-JPH, Vol. 12, 1, 87-118. 

- Witte JR, John, Green, M Christian (eds.). (2011). Religion and Human Rights: An Introduction. Oxford University Press. Url: https://academic.oup.com/book/26540?login=false

Todo o trabalho desenvolvido no âmbito da unidade curricular conducente à concretização dos objetivos estipulados tem lugar de forma assíncrona.

E-learning.

A avaliação assume preferencialmente um carácter individual e é composta por três atividades sumativas assíncronas: duas realizadas ao longo do semestre (60%) e uma no final do semestre (40%), perfazendo no total 20 valores. A natureza e ponderação específica das atividades encontram-se definida no Contrato de Aprendizagem da unidade curricular (Tipologia 3 do Modelo Pedagógico).

Os mestrandos têm de ter acesso a um computador com ligação à Internet e, desejavelmente, possuir literacia informática na perspetiva do utilizador. É exigido o domínio académico da língua portuguesa, bem como conhecimentos de inglês, francês, espanhol e italiano a nível da compreensão na leitura de textos académicos das áreas científicas do curso (nível B2 do QECR).