Poderes

Representações

Práticas

Instituições

Ortodoxias

-  Aplicar a utensilagem concetual, teórica e metodológica inerente ao estudo da cultura e da religião aos trabalhos/estudos a realizar;

- Formular criticamente explicações e interpretações históricas de fenómenos e processos culturais e religiosos através da sua comparação e diferenciação;

- Formular, analisar e explicar criticamente um problema histórico concreto, a partir da informação disponível com recurso a teorias e conceitos válidos, de modo a alcançar explicações historicamente significativas;

- Expressar-se oralmente e/ou por escrito de forma consistente, clara e eficaz, abordando problemas e/ou interpretações debatidas pela historiografia e apresentando estruturadas propostas de resultados;

- Intervir empenhadamente como cidadão particularmente informado nas áreas temáticas consideradas no estudo aprofundado realizado;

- Analisar os desafios sociais contemporâneos na sua dimensão histórica-cultural-religiosa, nomeadamente a dimensão secular, laica e o papel da mulher, com respeito e observância pelos direitos humanos e pelos diálogos interculturais e inter-religiosos;

- Desenvolver trabalho autónomo e/ou colaborativo de acordo com princípios de integridade académica.

1. Em torno do(s) conceito(s) de Poder(es) e Instituições.

      1.1. Historiografar uma evolução.

      1.2. Contextualizar representações e práticas.

2. Religiões do livro, legitimação de poderes e construção de ortodoxias.

      2.1. Cristianismo: reformas e dissidências.

      2.2. Judaísmo: tradicionalismos e movimentos modernizadores.

      2.3. Islão: continuidades e renovações.

3. Estados modernos, laicidade e secularização.

      3.1. Lutas políticas e guerras culturais do liberalismo no século XIX.

      3.2. Regimes republicanos e confissões religiosas no século XX.

4. Poderes e minorias na Europa da modernidade.

      4.1. Integração social, antissemitismo e construção do sionismo.

      4.2. Populações islâmicas e islamizadas na era dos impérios e na pós-colonialidade.

- Avineri, S. (2017). The Making of Modern Zionism. Basic Books.

- Bethencourt, F. (1996). História das Inquisições. Temas & Debates.

- Bethencourt, F. (2024). Estranhos na sua Terra. Temas & Debates.

- Catroga, F. (200&). Entre Deuses e Césares. Secularização, laicidade e religião civil – uma perspectiva histórica. Almedina.

- Esposito, J. e Burgat (eds.). (2004). Modernizing Islam: Religion in the Public Sphere in the Middle East and Europe. Rutgers University Press.

- Ginsburg, C. (1995). História Nocturna. Relógio d’Água.

- Hespanha, A. M. (2004). Guiando a mão invisível. Almedina.

- Paiva, Pedro (1997). Bruxaria e Superstição num País sem Caça às Bruxas 1600-1774. Editorial Notícias.

- Ramadan, T. (2004). Western Muslims and the Future of Islam. Oxford University Press.

Todo o trabalho desenvolvido no âmbito da unidade curricular conducente à concretização dos objetivos estipulados tem lugar de forma assíncrona.

E-learning.

A avaliação assume preferencialmente um carácter individual e é composta por três atividades sumativas assíncronas: duas realizadas ao longo do semestre (60%) e uma no final do semestre (40%), perfazendo no total 20 valores. A natureza e ponderação específica das atividades encontram-se definida no Contrato de Aprendizagem da unidade curricular (Tipologia 3 do Modelo Pedagógico).

Os mestrandos têm de ter acesso a um computador com ligação à Internet e, desejavelmente, possuir literacia informática na perspetiva do utilizador. É exigido o domínio académico da língua portuguesa, bem como conhecimentos de inglês, francês, espanhol e italiano a nível da compreensão na leitura de textos académicos das áreas científicas do curso (nível B2 do QECR).